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达摩祖师语录

语录指一个人的说话记录,一般用于正式文体,通常为了说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。现指能引起共鸣的、发人深省,有一定传播力的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。以下是我整理的,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

达摩祖师最经典语录1

1、夫至理无言,要假言而显理。大道无相,为接鹿而见形。

2、既见闻觉知还是无心,能知无心。

3、我虽无心,能见能闻能觉能知。

4、只是见闻觉知,即是无心。

5、假如见终日见,由为无见,见亦无心。闻终日闻,由为无闻,闻亦无心。觉终日觉,由为无觉,觉亦无心。知终日知,由为无知,知亦无心。终日造作,作亦无作,作亦无心。

6、如是三处推求觅心,了不可得,乃至於一切处求觅,亦不可得,当知即是无心。

7、众生迷妄,於无心中而妄生心,造种种业,妄执为有。

8、於无心中,妄执有心,造种种业,而实无不轮回六趣。

9、如是众生,若遇大善知识,教令坐禅,觉悟无心,一切业障尽皆销灭,生死即断。

10、定是无心,只为众生,妄执有心,即有一切烦恼生死,菩提涅盘。

11、若觉无心,即无一切烦恼生死涅盘。是故如来为有心者说有生死。菩提对烦恼得名,涅盘对生死得名,此皆对治之法。

12、当知有心,即一切有,无心一切无。

达摩祖师开悟句子,达摩祖师《悟性论》

达摩祖师说的四句话

“未曾生我谁是我,生我之时我是谁”是达摩祖师的经典名言,意思是:在我出生之前,我是谁,在我出生之后,我又是谁?这句话表达了人生的无常和不确定性,也表达了对自我认知的追求。

在佛教中,生命是被视为一个流动的过程,而不是一个固定的实体。每个人都有自己的前世、今生和来世,而这个过程中的每一个阶段都是不断变化和演化的。因此,这句话也暗示着人们需要认识到自己的身份是不断变化的,不要过于执着于自己的身份和存在,而是要保持开放和包容的心态,接受生命中的变化和不确定性。

总之,“未曾生我谁是我,生我之时我是谁”是一句充满哲学思考和人生启示的名言,可以引导人们深入思考人生的意义和价值。

达摩祖师32字心法

在胎曰身,处世曰人。这句话是一个禅宗公案截取,如果完整的看完这个公案就明白是什么意思了。

昔异见王问婆罗提尊者曰:“如何是佛?”尊者曰:“见性是佛!”王曰:“师见性否?”尊者曰:“我见佛性。”王曰:“性在何处?”尊者曰:“性在作用!”王曰:“是何作用?我今不见。”尊者曰:“昭昭作用,王自不见!”王曰:“于我有否?”尊者曰:“王若作用,无有不是;王若不用,体亦难见。”王曰:“若当用时,几处现出?”尊者曰:“若出现时,当有其八。”王曰:“其八出现,当为我说。”尊者曰:“在胎曰身,处世曰人,在眼曰见,在耳曰闻,在鼻辨香,在舌谈论,在手执捏,在足运奔;遍现俱该法界,收摄在一微尘;识者知是佛性,不识者唤作精魂!”王闻即开悟。

这句话是在讲佛性的妙用。

达摩经典禅句

达摩面壁悟出的四句话:一切都是现成的,一切都是完整的,一切都是新鲜的,一切都是美好的。

达摩祖师在嵩山九年面壁,他的安心法门就是面壁。第二句口诀叫“如是发行”,“如是发行者四行”。第三句口诀叫做“如是顺物”,“如是顺物者防护讥嫌”。第四句口诀“如是方便”,“如是方便者遣其不著”。

达摩面壁的故事:

禅宗祖师达摩在“一苇渡江”来到少室山之后,开始了自己的面壁之路,其实达摩面壁九年并非像常人说的那样儿是一次“修仙之旅”,其中发生了很多心酸的故事,遭遇大火、豺狼虎豹的威胁,求法之路荆棘载途。

刚开始,达摩祖师面壁并非是全天式的,他也是白天面壁晚上下山到寺院中讲经说法,过了一段时间,祖师面壁“上瘾”,就开始整日面对石壁,盘膝而坐“闭目默语,明心见性”,这一坐就坐了九年。

达摩祖师最经典十句话

达摩祖师是禅宗祖师,他所说的“胎为身,处事为人”这句话,是说在修行的过程中,要以胎儿在母胎中的姿态感念自己,即保持一种虚无、深沉的状态,并且在处理事情时要以成无我、放下个人私利为前提,注重大局,注重整体,做到不为个人私利而影响到他人和整个团体的利益。这句话是讲求修行者要保持心境的清明和纯净,要有虚怀若谷的胸襟,做到几乎没有欲望,对物质世界保持淡漠的态度,从而能够更好地修行、成长和超越自我。

达摩祖师开悟句子,达摩祖师《悟性论》

以上就是达摩祖师开悟句子的全部内容,达摩祖师:你竟有断臂求法之决心,那还有何不可呢!现赐你法号为慧可。 7、达摩祖师:师兄弟们,你们身体虚弱,在我离开之前将传授你们一些煅炼筋骨之法,以收强身健体之效,武功和文字都是一样的,有动态和静态一面,其实我们日常生活的表现,如吃饭、睡觉也离不开这个范围。内容来源于互联网,信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。