达摩面壁悟出的四句话？达摩面壁悟出的四句话：一切都是现成的，一切都是完整的，一切都是新鲜的，一切都是美好的。达摩祖师在嵩山九年面壁，他的安心法门就是面壁。第二句口诀叫“如是发行”，“如是发行者四行”。那么，达摩面壁悟出的四句话？一起来了解一下吧。
达摩的经典语录
达摩在梁武帝普通七年（526）登陆广州后，北上会见梁武帝，因话不投机，达摩渡过长江来到嵩山少林寺，面壁禅观九年，留下了有名的四句偈语：“吾本来此土，传法救迷情。 一花开五叶，结果自然成。” 在达摩来中土300年后，六祖惠能及其门下，形成了南禅五家，以后的禅学发展，大抵是不出这五家的范围的。他们是：
一、唐代高僧沩山灵佑和仰山慧寂开创了“沩仰宗”；
二、唐代高僧黄檗希运和临济义玄开创了“临济宗”；
三、唐代高僧云门文偃开创了“云门宗”；
四、唐代高僧洞山良价和曹山本寂开创了“曹洞宗”；
五、唐末五代高僧法眼文益开创了“法眼宗”；
以上，就是“一花开五叶”的意思。“南禅五家”都自称是惠能的传人，祖师禅之正宗。
所以将他们分为五宗，是因为他们对禅的本质做了不同侧重的把握与体验。南宗的天日山高峰禅师认为：“临济痛快，沩山谨严，曹洞细密，云门高古，法眼详明”；法演禅师则有一个比喻：临济如“五逆闻雷”，显其惊绝；云门如“红旗闪烁”，显其微露；沩仰如“断碑横古路”，显其深奥；曹洞如“驰书不到家”，显其回互；法眼如“巡人犯夜”，显其隐微。 五宗各有特点。
禅宗六祖慧能以后，上述五宗相继在公元800年到900年创立。实现了中土禅宗传法到第六代以后“一花开五叶”的预言。
达摩祖师开悟句子
达摩面壁悟出的四句话是：外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。
菩提达摩大师是中国禅宗的奠定者，而奠基不仅仅是建立了一个宗派，且必然具有他自己的思想宗旨和修行法门作为这一宗派和另一宗派的区别。菩提达摩大师有一篇法语，专门阐述入禅之门的方法，就是《略辨大乘入道四行》，又叫《略辨大乘四行观》、《入道四行观》。
其教导的修禅方法就是“二入四行”。“二入”就是理入和行入，“四行”就是报冤行、随缘行、无所求行、称法行。此为菩提达摩大师禅法的基本内容。
相关资料：
所谓“如是安心者壁观”。达摩祖师在嵩山九年面壁，他的安心法门就是面壁。第二句口诀叫“如是发行”，“如是发行者四行”。第三句口诀叫做“如是顺物”，“如是顺物者防护讥嫌”。第四句口诀“如是方便”，“如是方便者遣其不著”。
我感觉这四句话非常重要，它既是达摩大师的真传，也是从达摩以后禅门所有禅法的源头。当时昙琳法师在写好这篇序言的时候，他就认为这是菩提达摩大师所传的真道，真正的道就这四句口诀。我们可以从这四句口诀简单地分析一下菩提达摩大师是怎样教我们进入禅门的。
首先说“如是安心者壁观”。
达摩祖师名言十六字
哈哈哈哈哈哈哈！就是：（温情的问他所看见的人）你吃饭没有？？？？？？？？？？？？？？？（其实：我好饿！！！）。
达摩经典禅句
外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。
“外息诸缘”是指宇宙、天地客观一切人事物的存在都予以超越。
“内心无喘”就是在气住脉停、脉停气住中导致的轻安，内触妙乐、常光现前，这是大菩萨和佛的境界。人的本身本来就有这种境界，所以六祖惠能大师证道后说：何期自性本自清净；何期自性本不生灭；何期自性本自具足；何期自性本无动摇；何期自性能生万法。
达摩面壁九年悟出来了东土禅宗。
北魏孝昌三年，达摩抵达少林寺，达摩抵达少林寺后便在少林寺旁不远的嵩山西麓五乳峰的中峰上部、离绝顶不远的一孔天然石洞中面壁九年。
他就在这个石洞里，面对石壁，端端正正的坐在那里，两腿曲盘，两手作弥陀印，双目下视，五心朝天入定。开定后，他就站起身来，作一些径行活动，锻炼一下身体，待倦怠恢复后，又是坐禅入定。就这样进行了长达九年的修性坐禅。
最终悟出了一样能让中原人们接受的佛法：东土禅宗，也就是说禅宗不需要言语文字来阐述，只要了解自己的心性，就可以悟道成佛。所以有些大师虽然一个字也不认识，也毫不妨碍成为大师。
禅宗最牛的一句话
释迦牟尼雪山脚下禅坐修行，达摩祖师少林寺后山洞里面壁禅坐九年，学他们的修行方法成就，就会住兜率天佛的前身补佛处，未来佛的住所，
以上就是达摩面壁悟出的四句话的全部内容，达摩面壁悟出的四句话是：外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。菩提达摩大师是中国禅宗的奠定者，而奠基不仅仅是建立了一个宗派，且必然具有他自己的思想宗旨和修行法门作为这一宗派和另一宗派的区别。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
